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    第一、不得贪求玄妙以事本来,平平贴贴,实实落落,一味平常,更无玄妙。所以古人道:“悟了还同未悟时,依然只是旧时人。”不是旧时行覆处更无玄妙。工夫若到,自然平实。盖由吾人知解习气未净,内熏般若,般若为习气所熏,起诸幻化,多生巧见,绵着其心,私谓玄妙,深入不舍。此正识神影明,分别妄见之根,亦名见刺。比前粗浮妄想不同,斯乃微细流注生灭,亦名智障,正是碍正知见者,若人认以为真,则起种种狂见,最在所忌。第二
    我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜,但是很多人做早晚课坚持一两年以后,就开始没有兴趣了,都当成是一种任务。今天任务没有完成,还得勉强做,不是心甘情愿地做,不是法喜充满地做。其实做早晚课是一种最大的享受!这是一种禅定啊,应该是有禅悦的。你真把自己的心静下来了,让心安住于那种境界,那是无比的快乐,无比的喜悦。那种法喜充满是无法表达,无法形容的。但是我们从开始做课到结束,连刹那的喜悦都没有。“哎呀,快点结束

      佛学新闻  更多

    台湾游客争相在佛心广场合影(图片来源:浙江在线)台湾同胞为大佛寺悠久的文化底蕴折服(图片来源:浙江在线)[原标题]台湾同胞畅游新昌大佛寺 点赞佛教文化和石窟艺术“哇,好壮观哦!”台北游客涂集胜看到江南第一大佛发出赞叹。4月19日,47名台湾同胞来到新昌大佛寺,感受佛教文化和石窟艺术的独特魅力。四月的大佛寺,百花盛开,春意盎然,一派生机勃勃的景象。在千年大佛的润泽下,更显盎意醉人,充满灵性。走进景区

      人物访谈  更多

    所谓“感情”,本质就是执著。  众生不觉,执苦为乐,执无常为依靠,让自己陷于妄想的囚笼。  爱什么就被什么锁住,这就是执著。执著就必定有苦,但世人却把这种执著当做“感情”而不肯放下。  这不是“爱”,而是“占有欲”。是执著把自己推进了嫉妒、被羞辱的深渊。  要看破这个烦恼、放下这个妄想、拔除这个苦根。心一转,天地就大了。  伤害自己的,都是自己在乎的人和事。  “在乎”,用佛法的话说,就叫着“执著

      佛学研究  更多

     问:有人说“瞋心若起,信愿皆失”,瞋心每个人都有,如果因此信愿失去,那就不能往生了,尤其临死的时候,有可能一念之差堕落苦海。所以为了防止这种可能性,我们平时还要多多念佛,多多熏习,多多忏悔,多多消业,化解我们的瞋心,斩断恶缘,以防万一。我到现在还是有点不安心。  答:我们都是凡夫,凡夫就有贪心和瞋心。如果我们归命南无阿弥陀佛,愿意去往生,即使贪瞋心没有灭,仍然信愿具足,仍然能往生。所以不用担心。

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    忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。

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      佛学入门  更多

    学佛的人要想成就,先要学自爱,爱什么?爱自己的佛种。什么是佛种?就是自性的觉正净。三皈里面讲的“觉而不迷,正而不邪,净而不染”,就是佛种,就是自性。  自性迷了之后,它起的作用是迷邪染,迷邪染是三途六道。如果恢复了性德,恢复了佛种,它现的境界是华藏、是极乐、是诸佛如来的净土,不一样。  以净土宗来说,一心持名为佛种,如果你的佛种不断,你一定会去护持诸佛菩萨的佛种,这就是我们常讲的护持正法。所以护持

      佛学经典  更多

    现在的人不能忍一时之气,这是当前社会乱象的根源。很多人因为难忍一时之气,原本小小的口舌之争,最后演变为刀枪相见。青少年血气方刚,他们往往有气必报,结果不但招来杀身之祸,甚至整个家庭、社会也因此弥漫着暴戾之气,究其原因,都是为了不能忍下这一口气。其实,忍一口气并不是吃亏,忍一口气会让你得到更多的利益,这就是精神的宽慰所在啊!在唐朝,有一个人的名字叫寒山,一个人的名字叫拾得,拾得是高僧大德,寒山问拾得

      佛教戒律  更多

    佛教讲究邪淫的戒除,楞严经就告诉过我们——淫心不除,尘不可出。大家都知道,邪淫是很难戒掉的,因为,淫邪就像是吸食毒品一样,具有很大的瘾,甚至超过毒品的瘾。今天我告诉大家一些我的戒邪淫的方法,来帮助您戒除邪淫。

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    经常听到佛教中的“六时吉祥,法喜充满”这句话,经常听到佛教中的“六时吉祥,法喜充满”这句话,那么何为“法喜”呢?又如何理解“法喜充满”呢?

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      法师推荐

    中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第五次会议(图片来源:中国网)全国政协常委、九三学社中央副主席、上海市政协副主席赵雯(图片来源:中国网)近日,全国两会在京召开。全国政协常委、九三学社中央副主席、上海市政协副主席赵雯,接受了中国网采访。以下为赵雯采访内容摘编:落实知识产权是建设创新强国、全方位高层次开放的保障记者:我们了解到,去年两会您提交了一篇题为《关于推进国家知识产权行政管理体制改革的建议
    主持人:我们在日常生活中有些事情明知是错的,但是又感觉几乎所有人又都在这样做,怎样来理解这些事情呢?妙华法师:我觉得呢,为什么把佛教的智慧说是“金刚智”,这种智不是建立在逃避的基础上,拿刀去切豆腐,不用刀,纸都能切豆腐。它就是让你面对烦恼。一个信佛的人,你要对这个社会有穿透力,有足够的理解。你开始信佛了,你有自己的理解了,那别人不是这样的,那这个时候你对人应该有佛教的宽容、忍耐。 主持人

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