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    菩提子颗数寓意及名称的由来
      作者:诩小莫  丨   2016-12-09 17:10:45丨   来源:未知 

     “菩提”梵语为‘Bodhi’。“菩提”是印度佛教东渡传入中国之后的译名,意指为“了却尘世三千烦恼从而领悟的无上智慧”。 “菩提”等同于思想中的一种“道”。

      相传释迦牟尼涅盘之际,曾以手拈花示众弟子,众弟子不解,唯有释叶尊者会心一笑而顿悟,于是释迦牟尼把代表“佛心”的禅宗传给了迦叶,释叶尊者成为了西天禅宗的初祖。

      禅宗的传教皆为师傅与徒弟的面面相授,需要修习者的顿悟,难以明言,因为所谓菩提的证得,也是一种顿悟,菩提则是一种境界。

      菩提树

      菩提树(Ficus religiosa L.),是一种桑科榕属的植物。分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度,是印度国树。

      佛与菩提树

      菩提树与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。

      相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道,故名。

      菩提树本名毕钵罗树,它是佛教圣树,东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜,沿习成俗。

      六祖慧能名句

      中国唐朝初年,禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗,流传甚广,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,是从佛家理论“四大皆空”里作了引喻。

      中国菩提树

      中国原来并没有菩提树,最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载,梁武帝天监元年(公元502年),僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后,中国才开始有了菩提树,并在南方各省区寺庙中广为传播。广州海幛寺还有3株300多年树龄的古菩提树。

      菩提子名字由来

      “菩提子”并不是菩提树上所孕育而生的果实,关于其真正的来源有两种说法。一种说法源于星云大师监修、慈怡法师主编的《佛光大辞典》,其中记载“菩提子”实际是bo-di-ci(西藏语)的果实,这种果实多产于藏区大雪山之下,颜色发白泛亮,远看犹如珐琅上色一般,后来被僧侣拾取用作佛珠,唤为“菩提子”。

      除西藏雪山外,唯有隶属邛崃山脉的四川成都天台山生长着这样的奇物,又被称作“天台菩提”。据此,此处可能是“菩提子”的发源地。别一种说法则源于我国医药巨著——《本草纲目》,书中李时珍用“无患子”来称呼“菩提子”。按李时珍的观点,菩提子并非是菩提树所结的果实,而是一种名叫“川谷”草本植物的种子。

      如今我们在文玩市场上所见到的菩提子被称为“文玩菩提子”或“文玩菩提籽”。这种文玩菩提子虽然被冠以“菩提”之名。其实与菩提树及种子并没大联系。文玩菩提子并不是菩提树所产生的果实或种子。

      文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。

      如今我们在文玩市场上所见到的菩提子被称为“文玩菩提子”或“文玩菩提籽”。这种文玩菩提子虽然被冠以“菩提”之名。其实与菩提树及种子并没大联系。文玩菩提子并不是菩提树所产生的果实或种子。

      文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。

      文玩菩提子之名由来

      菩提子之名的由来与宗教的佛珠文化有一定的关系;佛珠是宗珠中用于记诵的计数器,早在佛教诞生以前,印度婆罗门教的教众就已经开始使用珠珠。宗教信徒们通过对佛珠的盘捻来记诵自己的修行,因而佛珠是辅助修心的工具,修心的目的是为了获得菩提的正觉(了却尘世三千烦恼从而领悟无上智慧)。

      佛经中很早就记载佛家以木槵子制作佛珠。之后,人们将诸多的天然植物种子、果实、根茎等命名为菩提子,并流传下来。菩提子在一定程度上体现其所蕴含的修持内心的意义,同时把玩文玩菩提子也是一项上佳的修身养性的活动。如此,“菩提”之名便流传开来。

      菩提子颗数寓意

      1080颗

      这是目前可查的最大数量的串珠数目,1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界的1080种烦恼,其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上,往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配,平日里难得一见。

      108颗

      相对而言,这种数目的串珠较为普遍,大家在很多佛珠上都可以见到,暗指消除108种烦恼,求得身心安定,化做无欲无求的姿态,是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外,108也是道家文化中天罡地煞的数目总和,佩戴亦有护身之意。

      54颗

      此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位,即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

      42颗

      此数目和54颗有异曲同工之妙,同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目,只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”,同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

      36颗

      36颗是108颗的精简版本,主要是为了便于人们随身携带,另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

      27颗

      每一颗串珠代表一位佛学圣者,合计为佛家27圣贤,源于小乘派系中“四向四果”之论。

      21颗

      覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位,即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

      18颗

      这一数目现在比较常见,很多串珠都以此为准,民间也有“十八子”的说法,数目吉祥而且便于携带,故而颇为常见。从佛学的角度上说,其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

      14颗

      14颗同18颗一样,这一数目也很常见,尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠,借用了其“十四忍”的寓意。不过,也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”,体现的是劝诫修行的理念。

      12颗

      在佛学中,常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说,世间之事多为因缘而生又为因缘而去,而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

      6颗

      分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”,指代的是人的六种感官六种感知。

      3颗

      代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝,多为虔诚的佛教信徒所持有。

      1颗

      一般来说,一颗珠往往比较贵重,挑选具有很高物质价值的珠子,表达了佩戴者的艺术审美品位,可以贴身携带或是悬挂在家中,体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。



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     海南黄花梨亦称“降压木”,《本草纲目》中叫降香,其木屑泡水可降血压、血脂,做枕头可舒筋活血。黄花梨极易成活,但极难成材,一棵碗口粗的树可用材仅擀面杖大小,真正成材需要成百上千年的生长期。其木质坚硬,是制作古典硬木家具的上乘材料。  海南黄花梨在唐初已是贡品,明朝深受皇家钟爱。原本,海南黄花梨只是海南野树。在海南百姓眼里,黄花梨仅仅是因为耐腐、耐浸、耐晒的特点受到农夫偏好,多用以制作犁、耙、牛轭等生产工具,也做屋梁、家具。明朝时,一张黄花梨床价值白银12两,可见价格之昂贵。正因为皇室对黄花梨情有独钟,达官显贵们竞相罗致,视为珍玩,致使大量的海南黄花梨原木被运往京城供皇家使用。也正因为如此,才有了线条简明的“明式家具”流传至今,成为后世不可逾越的一个标杆。  “海南黄花梨几近绝迹!”这是业界普遍的共识,也是专家及收藏爱好者的遗憾。  海南黄花梨,学名“降香黄檀”,如今已经“一木难求”,其他名为“花梨”的各种木材进入市场。专家提醒,海南黄花梨虽好,但价高量少,鱼目混珠,藏家不能盲目出手,需有相当身家及经验。  价格:一吨千万元成就“传奇”  “不要迷恋哥,哥只是个传说。”这是海南黄花梨目前流通市场的真实写照:价格昂贵、存量稀少,“绝对是红木家具中的‘奢侈品’”。  近年来,海南黄花梨价格暴涨:收购价从2002年的2万多元/吨,攀升至如今的800万元至1000万元/吨;其中,大料从6万元/吨,涨至2000万元/吨。之所以暴涨成天价,最重要的因素还是在于稀缺性。  业内相传,明末清初时,海南黄花梨就濒临绝迹。福建省古典工艺家具协会常务副秘书长陈少飞告诉记者,如今真正海南黄花梨家具是少之又少。他说,黄花梨生长缓慢,一般生长100年直径才能达到10公分,其中可用心材仅有3公分。如今,国内制作家具的原料主要来源于一些存留下来的树根树头、海南当地拆房旧料、老家具的拆解料,还有一些米柜、锅盖、农具等。  今年的各大拍卖场,虽然不免受到宏观经济大环境的影响,但海南黄花梨仍然频频拍出高价,动辄在数百万元以上。海南泰达2011秋拍上,海南黄花梨雕花鸟扶手椅则以1430万元的天价成交;福建东南2011秋拍上,海南黄花梨三围子独板罗汉床以600万元落槌;中国嘉德2011年春拍,明末黄花梨独板围子马蹄足罗汉床以3220万元成交,名列专场最高拍卖价格……  收藏:大件流通少小件也抢手  在莆田仙游坝下村,三福黄福镇展示了其镇店之宝——两根海南黄花梨的原木。“这是旧房子拆下来的房梁,已有300多年历史了,木头生长年份则超过1000年,有人出价1000万元,我都不卖。”  而在泉州,小件的海南黄花梨工艺品也并不常见,一旦出现在市场,很快就有买家出价带走。业内人士透露,保守估计,这类小件的价值每年可增长15%。“前段时间刚卖了一件,最近费了不少心思才又收购了两件回来,都是小件的工艺品。”集雅文化陈婉玲介绍,泉州有不少人喜欢海南黄花梨,收藏中也有大件家具等,但很少拿出来展示,更不用说流通了。  盛世古典王益群认为,海南黄花梨古家具正被全世界的收藏家们一一收集,新家具大多是老木新作,同样十分抢手,其经济价值与收藏价值都是“一日千里”。  特征:放置百年不会开裂变形  海南黄花梨心材坚重油多,千年不腐,色泽深沉华美,加以黑色髓线斑纹及“鬼脸”,堂皇尊贵。  海南黄花梨的纹路线条有许多种形式,比较不规则,“鬼脸”、“鬼眼”是其特征。知名作家、也是海南黄花梨玩家海岩坦言对此种名木动心的原因时曾说到,海南黄花梨遇到恶劣的生长环境,便会虬结努力,与环境抗争,从而形成特有的节疤现象,也就是黄花梨木充满神秘色彩的“鬼脸”花纹,“每一处‘鬼脸’都浓墨淡彩无一雷同,浑然天成,惊羡世人”。  此外,“大部分木头放的年代久了都会裂,而海南黄花梨无论年代多久,都不会开裂。”陈婉玲说,这是海南黄花梨之所以名贵的另一个关键。  海南黄花梨应力非常小。同样的圆形笔筒,放置一两年后就会发现,其他硬木制作的笔筒,由原来的圆形变成了椭圆形,而海南黄花梨则没有明显的变化。另外,在木材的雕刻韧性上,其他硬木同样可以进行精细的雕刻,只是放上几百年后,其自身的纤维就断了。海南黄花梨放置百年后,其纤维却不会断。  替代:乱“花”渐欲迷人眼  专家认为,目前市场上流通的黄花梨,绝大多数为越南花梨、老挝花梨、缅甸花梨、柬埔寨花梨等,不仅在木质上与海南黄花梨无法媲美,而且在价格上也相差甚远。藏家需要认真甄别。  其中,越南黄花梨是市场开始接受的品种,近10年中价格持续上升,一吨价格已经上百万元。市场上,一套越南黄花梨做成的明式顶箱柜,高2.88米,标价达670万元。专家分析说,在唐代的《本草拾遗》和明代的《博物要览》等多部书中曾明确了黄花梨的产地包括海南和安南(即越南),在明代的《西洋朝贡典录》中更是说明了越南产的黄花梨曾经作为朝贡品进入中国。目前,越南对黄花梨的出口已经完全禁止,其境内的原生林也基本被砍伐一空。中国国内越南黄花梨的木材存量累计不超过300吨,市场上越南黄花梨的家具也是愈加稀少。  鉴别:把握纹理味道等细节  辨别海南黄花梨的真伪,专家认为应注意以下几点:一、海南黄花梨本身是中药,有一种中药的“降香”味道。新剖开的断面香味比较浓一点,时间长了就比较淡。二、质地坚硬,纹理清晰美观,或隐或现,生动多变。三、有“鬼脸”。海南黄花梨“鬼脸”完整清晰、形状分明。但并非所有海南黄花梨都有“鬼脸”。  对越南黄花梨与海南黄花梨进行识别,可参考如下五点:一、海南黄花梨纹理(棕眼)细,越南黄花梨纹理粗一些;二、海南黄花梨香味浓一些,越南黄花梨香味略淡;三、海南黄花梨纹理好,“鬼脸”多,越南黄花梨相对差一些;四、海南黄花梨颜色深一些,越南黄花梨浅一些;五、从材料上看,越南黄花梨树材粗大,海南黄花梨直径普遍较小。

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     沉香,又名“沉水香”、“水沉香”,古语写作“沈香”(沈,同沉)。古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”,就是指沉香。沉香香品高雅,而且十分难得,自古以来即被列为众香之首。  沉香木为一种品香的木材,闻其香气可刺激中枢神经平衡情绪,能行五、通六脉、静心醒脑、降心火肝火、治呼吸不顺,是医学上的名贵药材。  质地坚硬、油脂饱满的沉香还是上等的雕刻材料。沉香雕品古朴浑厚,深沉润泽,别具风韵。沉香对雕工的技艺要求很高,其硬度远大于木材,而且又凝聚了油质和木质两种材料,质地不匀,不易雕琢,所以好的沉香木雕手串极为珍贵。  沉香木乃贵族之用品,他们把沉香木当做调养保健圣品及古董收藏,作为财富的象征。沉香能辟邪、造福、开运、旺气、长寿。古代后宫贵族、大宇寺庙,视其镇宅、镇寺庙之宝。香道家更加不可或缺,祈神、降灵、打坐、参禅、驱邪熏修之必备珍宝,因为拥有沉香是福分圆满的象征。  一、分类  沉香手串的一级品,一般来说沉香的级别和手串的级别是没有区分的。越南也把最珍贵的那种奇楠一级品的沉香当成了最高等级,但可以这么说,一级品是不能作为手串的原料的,因为其质地软,比较容易变形损坏,所以不适合作为手串。可以这么说,即使是被鉴定为一级品的手串,也不是完全使用奇楠一级品。其珠子其实还是那种坚硬的沉香木。所以手串的一级品并不是指沉香就是一级品,而是指最好的沉香手串。  沉香手串二级品,大家一定说这个是最常见的了,其实这个也是很珍贵的沉香手串,并不常见,区别于市场上成为二级品的沉香手串。在论述沉香手串级别欠,我们先借用台湾从业者分类看看沉香的原因:  第一种因年代及自然因素倒状,经风吹雨淋后,剩余不朽之材,称为“倒架”。  第二种倒伏后埋于沼泽,经历生物分解,再于沼泽区捞起者,称为“水沉”。  第三种倒后埋于土中,受微生物细菌分解腐朽,剩余未腐部分称为“土沉”。  第四种为活体树经人工砍伐,置地后经白蚁蛀食,剩余之部位称为“蚁沉”。  第五种为活树砍伐所采摘者,称为“活沉”。  第六种为树龄十年以下者,已稍具香气,称为“白木”。  以上可以看到,第一种到第三种都是死沉香,自然状态就能散发出不同的香味来。第四到第六种为生沉香,只有点燃才会散发出香味来,是作为宗教的高级供香制品的最好原材料,也是最珍贵的原料。  二、鉴别  第一种“倒架”,一般被认为是最好的沉香,分布在一级或二级的分类里。可以说倒架都经过优胜劣汰筛选出来的,剩下的都是最好的部分。所以一般倒架的沉香手串不是一级就是二级。  第二种“水沉”,这类沉香一般产自沼泽,分布有一级二级到三级,级别涉及很广,要好好地讲解一番。  二级沉香手串,越南人称为A货,以下是水沉的A货鉴别。  1.看:沉香的表面毛孔细腻的才是A货,凡毛孔粗大的为B货(三级品)。和一级到三级都是黑色的土沉不同,一般水沉只有最好的一级品才是黑色的,水沉A货一般是黑褐色的,也有暗青黄颜色的,如果有人向您展示一串黑颜色的沉香手串说是水沉二级品,一般这么说的只是以次充好者或自己也不知道者。  2.闻:这个是最主要的鉴别手段  第一个主要的判断手段是“钻”,什么是钻?就是沉香的味道是钻的,钻到您的鼻孔里,真的沉香的味道应该是感觉味道是沿着线丝状的路径钻到您的鼻子里去的,只要您点燃活沉香,仔细地看它地烟地路径就知道,烟是丝丝散发地。如果您闻到味道不是钻进来地,起码能说明这个手串不是二级品,要结合其他因素考虑其价值。  第二个判断手段是“透”,一般购买沉香手串都是附送一个塑料的袋子,这个袋子是密封不透水的,这个时候您把沉香装到袋子里,封紧,真正的沉香味道是可以透过这个袋子的。  第三个判断手段是“放”,如果您有条件,可以放在枕头的旁边,夜间您放松的睡眠中,可以闻到味道是一阵一阵的,有间歇的,如果是假货,味道则不是一阵一阵的。  3.摸:水沉的二级品摸起来好似有层油(A货也有,但不明显),但摸者不脏受,感觉也不油腻的。如果是假货则这个油会在您手上留下脏脏的印记。  4.沉水:可以拆一颗珠子下来,拿一杯纯净水放入,可以看到沉香迫不及待地往杯子的底部下沉,但此法不科学,只能算判断的一个条件。因此紫檀的佛珠也会沉水,生沉香有的也是沉的,反而是最高等级的奇楠是半浮半沉的。所以这个方法只能作为参考,不能作为标准,准确点的还是要闻。  第三种是“土沉”,越南的沉香出自原始的沼泽,有的沼泽表面部分已经干了,而底部却还湿润。同一块沉香,上面部分是土沉,下面部分是水沉的也不奇怪。所以有时候土沉和水沉分界不是很明显,硬要分的话也只是功效和味道有差异。  二级的“土沉”手串的鉴别:  1.看:“土沉”一般通体都是黑色的,只有三级以下才是黑灰色的。一般二级的已经很黑了,达纯黑的级别,灰点的都该判断为三级的。另外二级的毛孔比较细腻,担二级的土沉是不如二级的水沉那么细腻,但二级土沉的毛孔可见有少许油脂覆盖,对于二级土沉的毛孔不能要求和二级水沉那么细腻。  2.闻:二级土沉,味道厚而重,有醇厚的感觉,不能太烈,太烈的话有可能是蚁沉冒充的,味道好似中药。关于二级土沉也可以判断水沉的“钻”“透”“放”来判断,土沉的味道钻的感觉应该没水沉那么细,但透是肯定要透出来的,放的话土沉味道是不间歇的。  3.摸:土沉的即使是A+的货色也没有油脂的反光的感觉,摸珠子表面可以感觉凹凸,那是油脂堆积在毛孔的感觉。  4沉水:土沉的沉香也沉水。  沉香手串的三级品,一般是指含油量低的沉香手串。特点是味道不浓,闻之氢弹。毛孔一般都比较大,水沉的情况会好点,毛孔还是比较细腻。土沉一般就可以看见明显的毛孔了。三级的水沉和三级的土沉都是黑灰色的,区别只在水沉毛孔比较细腻。三级品的味道不能透过塑料带。三级品还是非常适合佩戴的,价值也很高,其木头干而硬,味道虽然没那么香但也含蓄,很多年轻人都喜欢这样清香的嘎决。这也是市场最普遍的货色,经常没见二级品的就把它当成二级品了。  至于活沉香,最好的是蚁沉。所谓的蚁沉,其实大多不是蚂蚁导致的,一般是虫咬食树木,树木即使被砍伐后,仍然有一定的生命力,分泌出树脂愈合伤口。  一般蚁沉制作成手串只有一个目的,就是冒充二级或三级的土沉,一般来说蚁沉只有燃烧的时候,才会有味道散发出来,但可以采用一种秘密的配方,浸泡后自然状态也能散发出味道,甚至比二级土沉还要香。不过这也算是一种正宗的沉香,只是以次充好罢了吧。  最差的是白木,其实白木还是有一定的药用价值的,但很多白木制作成的手串都被浸泡了药水,当成二级的土沉出售,这反而使白木丢失了本身的价值,而沦为一个骗人的货,特点是颜色很黑,珠子的毛孔却粗大,看上去有油光,也有干裂的现象(排除刚做出来的没有),味道浓烈但刺鼻,特别是和正品的手串摆在一起更是区别明显。

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    1、产地(关于产地,对稍微入门的朋友都会懂,产地的价格差是很大的,比如伊利安跟达拉赶,两者的价格就是天与地的价格)2、香味(在同一产地下,香味都会有不同的,比如说,带棋韵的价格肯定要比普通韵的价格要高不少,另外还有香味特点,举例一个“加里曼丹”也分好几份,东加南加北加等,香味特点都是不同的。另外,香味可以闻得出新老,越新的料,香味会比较轻浮,带的水气也会比较重,越老的料,闻到的水气就会越少,香味越稳定明显。大家可以对比下,实践一下就知道了,一串珠子,你要注意你闻到的水气(清水味)成分有多少,其真正的沉香香味散发的成分有多少,水气闻到越大,就代表料越新。)3、重量(重量,现在是很多新人在乎的问题,其实也是个很容易走进的误区,很容易的为重量纠结,其实没必要纠结,一串珠子,真品为首,其次为香味,接着再考虑重量,买沉香珠子,就一定要买清闻香味OK的。因为珠子是拿来佩带的,如果佩带没有香味。或者非常非常淡,那么就没有大的意义了。如果说上炉,那您还不如去买材料香材,那样更便宜。)4、是否标准的规格。现在有的商家喜欢把16MM的做成16.2MM的,这样就得注意了。5、新老问题(新老问题是个很大的问题。上面从香味已经简单说了下新老的问题。另外从外观上。也能加以鉴别,新料的木质部同常都会比较泛白些。老料的木质部通常都是灰白暗黄(这是个人形容,仅供参考,我想有点古玩经验的朋友,大概能看得出东西是新的还是放久了,其实那是一个质感,本人词穷,不知如何说。新料和老料会直接影响价格的问题,并且是大幅度的影响,比如一串新料的珠子,16MM20克,过个一两年,恐怕要掉到17-18克),如果料很新,甚至不止这个数。新料的珠子,还有个问题,就是佩带些时间后,味道会变得很淡。还有沉水挂件,珠子等,新老的差别,可想而知,新的,也许您现在买着是沉水,但是2年过后,恐怕就会浮起来了。买原料商家,我想大家读清楚。买新料的沉水,回去放干透,也许会是50%,80%的浮起。)6、品相问题(品相问题,这个就不讲了。好看就是好品相,好看,当然价格就更高一点,就像沉水珠,大家16MM。同样都是33克,但是有修补或无修补,有虫洞或者无虫洞,结油分布漂亮或者不漂亮,也直接影响价格)7、油色问题(同在一产区,同一品质下。黄油的价格要比黑油的便宜得多。在这里所说的黄油黑油,也许会有新人问,是什么意思。意思几是油色是偏黄的,还是偏黑的,够不够黑,还是黑中还带黄。价格都是不同的)

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