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    菩提子颗数寓意及名称的由来
      作者:诩小莫  丨   2016-12-09 17:10:45丨   来源:未知 

     “菩提”梵语为‘Bodhi’。“菩提”是印度佛教东渡传入中国之后的译名,意指为“了却尘世三千烦恼从而领悟的无上智慧”。 “菩提”等同于思想中的一种“道”。

      相传释迦牟尼涅盘之际,曾以手拈花示众弟子,众弟子不解,唯有释叶尊者会心一笑而顿悟,于是释迦牟尼把代表“佛心”的禅宗传给了迦叶,释叶尊者成为了西天禅宗的初祖。

      禅宗的传教皆为师傅与徒弟的面面相授,需要修习者的顿悟,难以明言,因为所谓菩提的证得,也是一种顿悟,菩提则是一种境界。

      菩提树

      菩提树(Ficus religiosa L.),是一种桑科榕属的植物。分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度,是印度国树。

      佛与菩提树

      菩提树与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。

      相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道,故名。

      菩提树本名毕钵罗树,它是佛教圣树,东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜,沿习成俗。

      六祖慧能名句

      中国唐朝初年,禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗,流传甚广,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,是从佛家理论“四大皆空”里作了引喻。

      中国菩提树

      中国原来并没有菩提树,最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载,梁武帝天监元年(公元502年),僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后,中国才开始有了菩提树,并在南方各省区寺庙中广为传播。广州海幛寺还有3株300多年树龄的古菩提树。

      菩提子名字由来

      “菩提子”并不是菩提树上所孕育而生的果实,关于其真正的来源有两种说法。一种说法源于星云大师监修、慈怡法师主编的《佛光大辞典》,其中记载“菩提子”实际是bo-di-ci(西藏语)的果实,这种果实多产于藏区大雪山之下,颜色发白泛亮,远看犹如珐琅上色一般,后来被僧侣拾取用作佛珠,唤为“菩提子”。

      除西藏雪山外,唯有隶属邛崃山脉的四川成都天台山生长着这样的奇物,又被称作“天台菩提”。据此,此处可能是“菩提子”的发源地。别一种说法则源于我国医药巨著——《本草纲目》,书中李时珍用“无患子”来称呼“菩提子”。按李时珍的观点,菩提子并非是菩提树所结的果实,而是一种名叫“川谷”草本植物的种子。

      如今我们在文玩市场上所见到的菩提子被称为“文玩菩提子”或“文玩菩提籽”。这种文玩菩提子虽然被冠以“菩提”之名。其实与菩提树及种子并没大联系。文玩菩提子并不是菩提树所产生的果实或种子。

      文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。

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      文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。

      文玩菩提子之名由来

      菩提子之名的由来与宗教的佛珠文化有一定的关系;佛珠是宗珠中用于记诵的计数器,早在佛教诞生以前,印度婆罗门教的教众就已经开始使用珠珠。宗教信徒们通过对佛珠的盘捻来记诵自己的修行,因而佛珠是辅助修心的工具,修心的目的是为了获得菩提的正觉(了却尘世三千烦恼从而领悟无上智慧)。

      佛经中很早就记载佛家以木槵子制作佛珠。之后,人们将诸多的天然植物种子、果实、根茎等命名为菩提子,并流传下来。菩提子在一定程度上体现其所蕴含的修持内心的意义,同时把玩文玩菩提子也是一项上佳的修身养性的活动。如此,“菩提”之名便流传开来。

      菩提子颗数寓意

      1080颗

      这是目前可查的最大数量的串珠数目,1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界的1080种烦恼,其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上,往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配,平日里难得一见。

      108颗

      相对而言,这种数目的串珠较为普遍,大家在很多佛珠上都可以见到,暗指消除108种烦恼,求得身心安定,化做无欲无求的姿态,是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外,108也是道家文化中天罡地煞的数目总和,佩戴亦有护身之意。

      54颗

      此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位,即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

      42颗

      此数目和54颗有异曲同工之妙,同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目,只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”,同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

      36颗

      36颗是108颗的精简版本,主要是为了便于人们随身携带,另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

      27颗

      每一颗串珠代表一位佛学圣者,合计为佛家27圣贤,源于小乘派系中“四向四果”之论。

      21颗

      覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位,即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

      18颗

      这一数目现在比较常见,很多串珠都以此为准,民间也有“十八子”的说法,数目吉祥而且便于携带,故而颇为常见。从佛学的角度上说,其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

      14颗

      14颗同18颗一样,这一数目也很常见,尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠,借用了其“十四忍”的寓意。不过,也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”,体现的是劝诫修行的理念。

      12颗

      在佛学中,常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说,世间之事多为因缘而生又为因缘而去,而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

      6颗

      分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”,指代的是人的六种感官六种感知。

      3颗

      代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝,多为虔诚的佛教信徒所持有。

      1颗

      一般来说,一颗珠往往比较贵重,挑选具有很高物质价值的珠子,表达了佩戴者的艺术审美品位,可以贴身携带或是悬挂在家中,体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。



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      砗磲化石深藏于海底,经过千万年地质压力,其壳质重新结晶,转化成蛋白玉髓,生成一点点纯玉化的材料,这种“玉化”现象十分神奇。经过千万年风浪的冲刷,白色壳质逐渐羽化,如同凤凰涅槃,浴火重生,生成一点点纯玉化的材料。砗磲化石本就濒临枯竭,全玉化的料子更是珍稀难得,像冰种翡翠一样水头十足,极为罕见,晶莹通透,美妙灵动,媲美羊脂白玉。正如此,近年,“七宝之首”的砗磲化石一路猛涨,来自深海的玉化砗磲首饰,富有自然灵性,更是炙手可热,各大明星、商界名流争相佩戴。  “黄金有价玉无价”,“人养玉,玉养人”,玉化砗磲既有玉石的珍稀高贵,给人视觉上的享受又神秘莫测而惹人喜爱。佩戴玉化砗磲等玉饰后,元气得充,脏腑机能协调,心神得养,目得以明。俗话说:人养玉三年,玉养人一生。但佩玉之人亦应元气充沛才佳。相对来说,人的阳气就被玉吸收了,所以平素体寒怕冷的人不适合佩戴玉饰。  业内专家表示,玉化砗磲的鉴别非常简单:玉化砗磲看上去晶莹水透,在强光照射下,显现细密的“生长纹”,这是砗磲的重要特征;矿物玉石的纹路杂乱无序,玉化砗磲是有机玉石,纹理就像指纹,一圈圈波浪纹非常有序;如果有砗磲的纹理一模一样,则一定是假的;玉化砗磲的硬度、密度很高,掂一掂沉甸甸的,若是轻飘飘的即是螺钿假货。此外,全玉化砗磲,玉化通透程度越高,品相越好,收藏价值也越高。  玉化。很多人不明白玉化和水透怎么区分,其实水透是形容玉化程度的一种,全水透的砗磲当然是玉化程度好的砗磲的,有一种极品是“可以看的见绳子的砗磲”但是极品是极品,意思就是少有,大家不要抱着这种期待去找,往往都会失望的,毕竟再玉化它也不是玉,有一种说法是严格意义上的砗磲是已经到达了玉石的标准,属于玉石。但是市场上的这些其实就是砗磲,海底最大的贝类。第二个图是黄岩岛的玉化,顺便说一下,黄岩岛的料非常难得,很多商家挂着黄岩岛的名号,但是其实不是,这种料子一般会做成把件,做珠子是浪费。  面对市场上琳琅满目的砗磲饰品,消费者如何辨别真伪?  1.看裂纹天然砗磲经过数年的生长,表面会出现年轮纹,并且纹路的粗细、方向、长短没有秩序。在放大镜下观察,天然砗磲的纹路周围有黄色光泽;仿制砗磲多用普通贝壳粉碎后压制而成,因压制时会放入胶质,所以表面光滑,没有年轮纹。  2.看结构天然砗磲有层状结构,单层厚度为0.5毫米—1.5毫米,层面清晰致密;仿制砗磲没有这样的机构。  3.看颜色天然砗磲有白、象牙白、棕黄等颜色,极少数砗磲带有紫、粉、紫红等色彩,并且光泽自然透亮;仿制砗磲的颜色多为雪白色,表面抛光发亮,色泽呆板。  4.看硬度天然砗磲的硬度一般为2.5度—3度,部分品种可达4度;仿制砗磲的硬度在2度以下,低于天然砗磲。  玉化砗磲,有人说它是千万年形成的有机宝石,难得一见的海底玉;也有人说它是殊胜尊贵的七宝之一,自然灵性的吉祥珍品。不管怎样,玉化砗磲都是有机宝石里极为稀缺的珍品!
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      紫檀新老料的概念是什么?  紫檀新老料,很多朋友都通过名字的字面意义把新老料直接认为是时间长短的问题,这种理解是不太准确的。  1、什么是紫檀老料?  紫檀老料是指野生自然生长的,通常长在山地或者湿地,成材时间相对比较长的紫檀野生林。老料有三个要素:一是野生成长;二是长在山地;三是成材时间较长。  2、什么是紫檀新料?  紫檀新料是指人工繁殖栽培的,通常长在肥沃的平地,成材时间相对较短的紫檀人工林。新料有三个要素:一是人工栽培;二是长在平地;三是成材时间较短。  老料紫檀,质地细腻,密度大、质感好,木性安稳,不易开裂,对喜爱紫檀的伴侣来说天然是上品。    怎么区别紫檀老料与新料?  怎么区别紫檀老料与新料?  第一老料紫檀的密度比通常的新料要大。相同巨细的小叶紫檀,老料紫檀佛珠拿在手上显着质感好一些,沉一些。尽管都沉水,可是老料紫檀佛珠一放进水里当即沉底。  第二老料紫檀佛珠的油性更好。小叶紫檀佛珠油性都十分好,可是老料紫檀佛珠的油性更好,更简单起包浆。    第三老料紫檀的牛毛纹很明显,这一点在咱们的金丝牛毛纹紫檀佛珠上表现的十分显明。通常的小叶紫檀因为树龄短,牛毛纹少,不显着,这一点在判别能否是老料紫檀佛珠上比拟重要,也很简单分辩。  紫檀新老料之间的表面区别和基本判别  新老料的区别是什么?  一是关键区别是人工林与野生林的不同;  二是平地林和山地林的区别;  三是成材期长短不同,那么我们这里说的成材期是指紫檀能够砍伐下来作为木材使用的生长时间,那么,新料紫檀还是比较容易成材,但是由于养成期比较短,所以木材的质量确实不如老料。  紫檀老料  1、从原木形状看。  紫檀新料多数粗大、笔直、实心;老料多数是较细、弯曲、空心。有时,紫檀新料的直径能够达到30CM以上,而老料很少有超过25CM的。所以,新料容易成材,比较容易做家具。而老料弯曲和空心的特点都使其不容易成材,不太容易做大件物品。  老料原木  新料原木  2、从花纹上看。  紫檀老料花纹多以不规则的、粗细不等的直纹划在暗红色底色上的感觉,有的甚至在不经意的地方花纹会有小卷曲,但是不成圆圈,花纹妖娆耐人寻味;紫檀新料的花纹个别有老料的样子,多数是比较规律的,粗细均等的直纹,或者是比较规律的一圈一圈的环形纹。  紫檀老料花纹  紫檀新料花纹  3、从木材颜色看。  很多人把紫檀的颜色深浅作为新老料的判断是不对的,颜色深浅是木料氧化的时间长短问题,还有紫檀木料经过光照后就容易发黑。那么,从颜色看基本上无法判断新老料。如果都是颜色发黑的话,那么,老料颜色发深发透亮,有深邃感;新料颜色更发黑,发柴,有木炭的感觉。  4、从年轮上看。  年轮一般都在木材的横街面上,紫檀老料的年轮几乎看不出环形的圆圈,但是新料的年轮是非常规律的,而且有的可以清晰的看到。  新料年轮清晰  老料年轮几乎不见  5、从棕线上看。  紫檀老料棕线比较浅淡,有明显的牛毛纹和蟹爪纹路,或者是跟柳条抽过湖面,或者雨点不规律的划过窗户上留下的一道道的细痕,还有的跟流星雨划过天空留下的无数不规则的小亮痕的感觉;新料棕线比较通直,而且更深一些,棕线规律繁密,有的甚至感觉像是细小裂痕一样。  老料手串  新料手串棕线明显  6、从荧光上看。  紫檀老料的荧光比较明显,色泽通透,反光较好;新料荧光一般较少,反光不是很好。  紫檀老料  最终老料紫檀佛珠的色彩比拟共同,搀杂的黑筋或许黑斑很少,即便有黑纹,也是很细的。黑筋为紫檀素沉积,聚集发生的成果,一棵真实的小叶紫檀老材不能够不带黑筋的,当然黑筋是小叶紫檀的首要特征所以新料黑筋也是许多的。但仔细观察,新料黑筋跟老料黑筋彻底不一样(这里是依照紫檀素含量判别新老料),老料色彩往往没有新料美丽,切开后黑筋与暗红原料区域会有过渡色,新切面有的会有3种过渡色,黑色,暗红,橘红。新料因为紫檀素含量不多,所以黑筋与美丽的红材之间没有过渡色(相当于没有PS上面的羽化作用)。  再详尽分辩新料的黑筋为贼黑(透着亮度的黑),老料黑筋透着赤色。有玉感的黑。至于为什么许多人说黑金欠好,首要因为黑筋做成东西后,因地域问题,不一样地域不一样湿度,不一样温度,一块黑筋料子做成的东西不及时盘玩很简单开裂,通常商家不喜爱带黑筋的料子。  真实的小叶紫檀老料都现已采伐后存世上百年或许更长的时刻,这使老料水分很多蒸腾,或许干透,这样,相同体积的老料跟新采伐存世不到10年20年的新料在分量上比拟老料远远不及新料重。反过来说,老料也能够整年风吹雨淋,现已采伐存世有300-500年了但也没有满足干透,一段小叶紫檀天然枯燥需求上百年或许更久的时刻。所以,因为小叶紫檀老料的难形成性,使得如今市面上真实意义上的老料少之又少。  玩小叶就一定要心静,因为小叶你真是一天盘个7-8个小时,可能都不如你把他放那让他自然氧化来的效果好,正所谓------静----也是一种意境-----似乎也更符合禅意------小叶紫檀真心需要慢慢来理解,如果你觉得手里老是空落落的,那适合玩核桃,不适合玩小叶。

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      天不遂人愿,大部分人玩到一定阶段就把星月玩花了,色差的出现让人无比糟心,这个时候是丢掉?还是补救呢?  首先,大家要有一个观念,玩星月玩出色差是非常正常的,即使老玩家也会把星月玩花了,但是玩花了不代表星月废了,别轻易丢弃,给星月一次修成正果的机会。  下面小编教您八招搞定色差!  1第一招:挑密度均匀的串  入星月时,选择每颗密度均匀的串,因为密度均匀,变色速度才会一致,出现色差的概率就降低了很多。  星月接触空气就会氧化,氧化就会发红,盘玩时体温的烘烤和汗液的渗透也会导致变色。密度不同,氧化的速度不同,受到体温和汗液的影响程度也不同,如果每颗籽的密度相去甚远,变色速度就会相去甚远,高密变色慢,浅黄,低密变色快,更红,色差自然就出现了。    如何判断一串星月每颗籽密度均匀呢?最直观的办法是看星眼,每一颗星眼分布规律比较接近,那密度也会比较接近。  2第二招:保持干净  保持干净是盘玩任何物件所必须的。上手前先用手套盘几天清理掉蜡层和浮灰,打一个好底子,上手后,每次盘玩保持净手。如果不小心把珠子弄脏了,马上用湿毛巾擦干净。如果不小心见水了,及时擦干,并把珠子盘热,促进表面水分蒸发,这样做就会大大降低色差的概率。  3第三招:不要大汗手沁。  适度的汗液可以促进星月上色,但是过多的汗液就会使星月花掉。因为星月表面吸水性有限,一次吸收不了太多汗液,汗液滞留在表面,就会形成发黑发花。盘玩时感觉手出汗了,就戴上手套盘,没汗了再换手盘,手套可以阻隔汗水渗透,也可以吸收多余汗液。  4第四招:注意盘玩手法  使用正确的盘玩手法也是降低色差的办法。有人喜欢撸星月,撸星月虽然快,但盘得不均匀,不能让每一颗每一面都均匀接触皮肤,特别是会漏掉了孔道周围。有人戴得比较多,尤其是戴在脖子,由于脖子体温的烘烤和汗液渗透,接触脖子的星月比不接触脖子的星月上色快很多。  盘玩时,尽量用大拇指一颗一颗捻,做到面面俱到,每一处都均匀地接触皮肤,均匀的享受温度汗液油脂的滋润,这样才能均速的上色。星月包浆之前最好不要佩戴,少戴多盘才能无色差。    5第五招:拆了重穿串  将已经花了的星月珠串拆开重新穿,颜色相近的放在一起,浅色和浅色在一起,深色和深色在一起,形成渐变色,就好看了。盘玩时,浅色的多盘,加快浅色的上色速度,逐渐追平色差。    6第六招:一串变两串  有的珠串变色不是花的杂乱无章,而是有一些籽特别红,这种情况可以把这些红籽拆下来单独穿成一个手串,单独盘玩。    7第七招:重新打磨抛光  有一些花是油污渗透,脏了形成的花,这种花没得救了,如果原本是高密好籽,花了很多米,丢弃十分可惜,可以考虑重新打磨,重新抛光,脱胎换骨重新盘玩。    8第八招:顺其自然,盘久了就统一了。  追色差是一件很辛苦的事情,一方面主人望眼欲穿盘统一,另一方面星月变色那么慢,怎么办?有人就绝望了扔掉算了,重新入一串,其实这时候扔掉是非常可惜的,因为星月色差是一个必经过程,熬过这个尴尬期就好了,即使不经历追色差的煎熬,顺其自然盘到最后星月都会变成黑红色,色差自然就不见了。    一串有色差的星月,主人依然视若珍宝,看着她从奶白到润黄,虽然黄得不齐整,但最后都归于黑红,这串星月带给主人的就是一次完美的陪伴,文玩归根结底还是玩。不是交差、也不是增值,不是非得玩成什么样才算玩,只要玩的开心满足就好。

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