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      圣空法师开示:如何理解“真心自性”  我们从一念的无明到现在造了无量无边的罪业.你明白了当下消去.不明白消不去。所以《楞严经》讲了嘛!如果我们前世的宿业没有消去,我们一心诵持楞严咒,我们的罪业就可以消去。如果我们造了五逆十恶不可忏悔的罪,我们来看《楞严经》用这个方法修持瞬间经过此方他方一切地狱.那这样话呢!我们通过这个方法,那这样的地狱就会转成安乐的国土.为什么呢?就是明白了这个道理。那我们在

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    东南大学佛教文化研究所教授董群  印度佛教从两汉之际传入中国,与传统的儒道文化长期交流,形成独特的中国佛教,成为三大文化流派之一,俗称儒释道三教,教是“教化”之意,这三者共同承担起既各有特色又相互配合的文化功能,以致于有这样的说法,“天有三光日月星,人有三教儒道佛”,三光,依《隋书·隐逸传》中的说法,“佛,日也,道月也,儒,五星也。”作为一个中国人,在文化结构上也必须是三教兼备,“为学有三要,所谓

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    三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝,即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝。

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      人间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,可是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足全部积德行善。  全部圣贤的学问都是在自心上,在销归自性上下功夫。儒家的孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这个“己”就是自性的明德。孟子也说“学问之道无他,求其定心而已矣。”做学问是把放在外面的心求回来。他们都把学问放在自心上。  佛法更是心法,假设不在心肠上下功夫,就偏离

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    在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他是一个极贪心的人。

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       生活烦恼 南无阿弥陀佛
       修行论道 求财得财的人那么多,为什么偏偏没有我? 01 昨晚,与我十分相熟的小月师兄突然来电话,询问一个让她特别郁闷的问题: 你说我学佛那么久,放生、布施没少做,为啥别人财运都上去了,唯独我还那么穷? 一下子把我给问蒙住了。 小月师兄见我没吭声,继续自顾自的吐槽,前前后后听她在电话里说了近十分钟,我才大概搞懂事情的来龙去脉: 小月师兄学佛时间不算短,平时修行的方法基本上就是念经持咒,她念过的经咒蛮多,最先是念《地藏经》,过段时间听说准提咒感应快,又换念准提咒,又过了一段时间听到说念绿度母心咒可以变漂亮,于是就换绿度母心咒。最近一年她开始对求财特别上心,平时最爱在网上看佛友们关于财运的感应文章,看到很多人放生来财快,于是她又开始热情的加入到放生的队伍中…… 然而据我所知,相比对求财的热情,她对待工作的态度却是另一个极端,小月师兄平时处理工作时不但喜欢磨蹭,时不时的还会出点小错。领导偶尔批评她,她嘴上不说什么,背地里蛮不服气:要是我像领导那么厉害,还用坐这个位置?真不知足! 图片来源于网络,与本文内容无关 这么折腾了两年,眼看着师兄们的财运一跃而上,而小月师兄的收入却迟迟没有提升,眼看年纪不小了,每个月还是拿着那可怜的3-4千。 电话那头,小月师兄的声音里充满了疑惑:佛教不是说决定一个人有没有钱,要看她的福报吗?我那么精进修行,怎么一直没什么效果? 我忍不住乐了。就你那样还想发财,能有这些就不错了,知足吧! 平心而论,我觉得修行人追求一些世间福报很正常。作为一个在家人,谁身上都有责任担子,假如我们的财富上能够宽裕一点,生活有所保障,不但能让家人安心,自己修行的阻碍也会少一点。 可是像小月师兄这样,不愿正视工作中存在的问题,反而希望借助修行培植福德的方法来掩盖自己的过失,无异于心外求法,稍加思索就会知道这是一个很大的谬误。 02 为什么我这么肯定问题小月师兄的问题是出在对工作的态度上呢?实不相瞒,我自己就是活生生的例子。 曾经有一段时间,我简直是小月师兄的翻版。平时填错一两个数据,工作汇报中出现几个错别字是家常便饭,遇到不懂的地方也很少去主动探寻解决方法。被领导批评了还觉得是对方要求太高,从来没有反思过自己的职责是什么。 另一方面,我也像小月师兄一样,热衷于寻求各种有利于财富的法门,“修行”得比她更精进,效果却不怎么样。 直到有一次,我终于忍不住对部门里一位也是佛教徒的同事吐槽,没想到却被骂个“狗血喷头”,对方说: 像你这样还叫佛教徒?!工作没做好就去想办法做好,公司拿钱雇你,要的是你为他们解决问题。解决的好了,升职加薪;解决不好,自然要挨批评。这叫因果。你连这个道理搞不明白,还好意思拿修行说事?麻烦你不要给“佛教徒”这三个字抹黑了! 一席话说得我脸上火辣辣的,心里那点小九九被人看得清清楚楚。是啊,难道我不就是想借着放生、布施这种方法,让自己赚钱“轻松”一点嘛?且不说这么想是投机取巧,连基本的因果观都没有,没曾想过自己这样得过且过辜负了单位对我的信任,还妄想靠培养福德来掩盖自己对待工作不认真的过患,这样的思想是多么可怕! 03 虚云法师说过:“所谓迷信,乃是指不明真理、不知究竟而且不辨善恶、不分正邪之盲目附从。”佛陀在教导我们该怎么做的时候,从不畏惧让我们知道背后的道理是为什么,并且极力主张让我们了解佛理。反倒是我们这些后来人,不经任何思考,听到有好处就来跟风。当然“先以欲引,令入佛智”是菩萨的方便,可我们更需要有一颗知其然,还要知其所以然的心啊! 我想起身边的好几个不学佛,但是人生际遇还不错的人。无一例外的勤奋,对待工作的态度特别认真。 举个例子,我过去所在部门的经理王姐,虽然人家不信佛,可是对待工作的态度极好,遇到困难喜欢死磕,什么事情交给她,绝对让人放心。她只比我大六岁,据说在我这个年龄时,工作能力就已经比我出色很多,更别提现在,连续几次被提拔也是理所当然。 当然,我不是鼓励大家不信佛,毕竟只有获得最终的解脱才能免去一切烦恼。可是更不要忘了,作为一名佛教徒,首先要做到的是相信因果,尊重因果本来的面目。佛教从来都不曾与世间法相对立,它的智慧包含了一切领域,要学会从自己身上找问题。因缘是复杂的,有时候修行能够给我们带来一些助缘和机会,但踏踏实实做出贡献才是最重要的。 04 很多为大众所熟知的富豪名人,他们虽然拥有巨大的财富,但工作却一点也不轻松。比如作息表刷遍网络的王健林: “凌晨四点就起床,一直忙到晚上7点,一天工作差不多12个小时”;“见过凌晨4点的洛杉矶”的科比;一直保持“睡前一定要看书;晚饭后一定要看英文电视频道,一边大声跟着练习”习惯的李嘉诚……太多这样的案例,为我们做出了榜样。 除此之外,作为佛教徒我们还能做得更好一点,不仅仅要为自己的收入而付出,假如我们时时带着利他的愿力去工作,相信我们一定能够做得更好:工作中竭尽所能,不断提升自己,成为那个为单位、团队排忧解难的人;赚到财富后,让家人获得安乐的生活,不必遭受饥寒逼迫;拿出一些财富帮助贫苦的人,购买即将被宰杀的动物放生……只要你用心观察,生活中处处都有我们践行利他的机会。坚持这样做下去,还有什么善愿不能成就呢?

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    温州讯 2019年3月28日,浙江省佛教协会副会长、温州市佛教协会会长、江心寺方丈智明法师带领温州市佛教协会参访团访问牛首山。随行的还有妙果寺方丈达照法师、护国寺方丈了证法师、头陀寺方丈悟智法师、国安寺方丈默行法师等共计21人。江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师热情接待参访团一行。
    宁波讯 2019年3月31日下午,天童禅寺在学佛班教室举办了一场“大数据AI技术和佛教”专题讲座,来自各地的100多名爱好者参加了学习。

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