佛学知识|佛教经典|佛学入门|知识大全|佛教故事|学佛常识|佛学经典语录-中佛网

佛教入门知识更多

不要站在幸福里找幸福（好文）

生活里，我们都有一个错觉：幸福总是别人的，唯有烦恼属于自己！于是，我们一天天感受着所谓的烦恼，一天天寻找着，其实就在身边的幸福！曾经有这样一项有趣的调查：世界上什么人最幸福？在上万个答案中，其中有四个令人印象深刻：吹着口哨欣赏自己刚完成的作品的艺术家，给婴儿洗澡的母亲，正在沙地上堆城堡的孩子，劳累了几小时终于救活了一个病人的大夫。幸福就是如此，只要用心感受，平凡却并不简单。有这样一个故事，有一个诗

人活着就是一场修行

没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，是你自己。准确说，是你的念头。佛法的真谛是让你认清自己，认清世界，认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路，除此之外没有什么…有些人只喜欢追求一帆风顺，却不愿面对任何苦难，这样的期望不太现实。人生在世，风风雨雨总是难免，磕磕绊绊也是寻常。所以，人活着就是一场修行，不论世事多么复杂、生活多么难忍，都要学会为自己开个“药方”。...

别太在意他人的目光

我们被人恭敬了，心里就欢喜；被人轻蔑了，心里就失落。其实这都没有什么。恭敬、赞叹，不恭敬、诽谤，又能如何？若是你有功德，别人再诽谤也没有用；若是你没有功德，别人再赞叹也没有用。其实不要在意这些，因为这都是不可靠的。身边的人都是依自己的想法，凭自己的心情对我们进行评价的。他心情好了就赞叹，心情不好了就诽谤；自己觉得好了就赞叹，觉得不好了就诽谤。你对他好一点，他就高兴了，就会赞叹你如何好；明天你稍微不

心态好，一切都好

烦恼的根源都在自己生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源都在自己这里，所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。越计较越痛苦人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下

世上没有不弯的路，人间没有不谢的花

人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。花开四季里，开落终有时，从来没有不败的。世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。花能来年再开，就是因为它换了方向，把花朵结成了种子，不断繁衍生息。许多人在这个世界上活得郁郁寡欢，都是因为撞了南墙不回头。生活不易，众生皆苦。人生路上难免会遇到坎坷，换个方向，绕一绕何尝不是个办法。毕竟，山不转，路转；路不转，

诵经时需要注意的问题

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足...

祸福只是暂时的现象，并不能长久

有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老...

作明佛母心咒简介

作明佛母心咒简介作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀...

入门 | 念佛总起妄念，怎么解佛教常住是什么意思？

悟禅 | 弘庵法师：一个人生的能度法师：佛法中最

戒律 | 后悔欺骗国王临终往农夫向国王请求恩赐一

禅道 | 为什么吃肉是杀生吃夏天苍蝇、蚊子多，有

知识 | bt 三伏天要来了！这3杯

诵经时需要注意的问题

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。4、个人诵经以不妨碍他人为宜

祸福只是暂时的现象，并不能长久

有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲地看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆地晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。阿难

作明佛母心咒简介

作明佛母心咒简介作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。　　作明佛母心咒: 嗡咕汝咕列耶梭哈　作明佛母心咒功德利益　　作明佛母功德遍摄三界，自在任运

佛学知识推荐

佛学入门

　　常乐我净，可以指涅槃境界中的四种功德，也可以指凡夫众生的四种颠倒知见。　　作为涅槃四德理解的时候：真如本性恒常不变，称为常；断除众苦，称为乐；得大自在，人我不二，称为我；没有丝毫烦恼的染污，称为净。而凡夫众生也有常乐我净的想法，但这里的常乐我净是颠倒的知见。　　常，是忽略无常，以为人将永远存在；乐，是忽略轮回之苦，以为人生是快乐的；我，是以为有一个真实的“我”的概念，执着身为我；净，是看不到身

学佛修行者易走九种迷惑路

没带钱能进寺院吗？不懂规矩怎么办？别人不理解怎么办？

佛教悟禅

佛教故事

佛陀的赞美词　　多生以来，我（佛陀本人）在轮迴中寻找，但找不到建造此屋舍的人（1），不断的轮迴实在苦啊！（偈153）-摘自《法句经》　　造作屋舍的人啊！我已经找到你了！不要再造作屋舍了（不要再轮迴了）！我（佛陀）所有的椽（一切烦恼欲望）都已经毁坏，所有的栋樑（无明）都已经摧毁了，我已经证得非缘起法的涅槃了，一切贪爱都已经灭除了。（偈154）-摘自《法句经》　　瞿昙家的悉达多太子是淨饭王和摩耶夫人的

丢了财富也证不到圣果

前世恶业所致而无子孙

幸福常驻心间

佛教戒律

我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。」过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。杀了猪或是鱼作碗里的羹，活鱼有八吃、猪肉还有猪脚，我们就吃它的肉、它受这个苦，千百年，唐朝到现在有一千三百年，宋朝一千年，都作碗里的羹、不是鱼就是肉，吃它的肉。「怨深似海恨难平」，它们心里头很气阿！我们被人打一下都气，何况要杀呢？「怨深似海恨难平

戒邪淫与放生

道教戒律与道德

戒邪淫的几个步骤

TOP10 热门佛学知识更多

热门佛学知识排行榜

1 最全的香谱图解及烧香图解,看香谱图解,上香图解

2 算命的人一般不给哪三种人算命？你知道吗

3 普陀山烧香有什么禁忌？

4 佛教礼仪丨如何大拜-拜108佛拜忏的正确姿势，图解示范

5 你手上有一个叫做“佛眼”的纹路吗？你知道它代表着什么吗？

6 佛教如何看待：今世夫妻缘分尽了，会发生什么情况?

7 烧香拜佛的讲究，烧香时三炷香七十二种香谱图图解，超详细

8 佛教婚外情的因果报应，无论你是结婚的、未婚的、离婚的都看看或许对你有启发

9 《十万名忏大忏悔文》全文值得分享

10 看到这个故事就是和佛有缘的人就有佛缘

佛学知识推荐更多

什么是法师？

法师是一种学位的称号，要通达佛法并能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称法师的。法师（Dhammacariya），通达佛法并能为人讲说的人称为法师。还有较高学位的，精通经藏的称为经师( Suttacariya)...

2017-08-09 17:58:29

吃斋和吃素一样吗，吃素有什么好处

营养过剩和食品安全问题齐发的今天，素食备受青睐，吃素已然成为一种健康的社会风尚，除佛门中人外，从明星政要到普通百姓，越来越多的人开始认可并实践吃素。但是很多人对于...

2017-08-08 16:19:36

“进取”与“执著”有什么区别

有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的人，首先要建立一种崇高的目标，然后为实现目标不...

2017-08-08 10:16:34

佛和神的区别

;很多人对佛教都存在一个误区，认为佛和菩萨就是神，是无所不能，能够实现所有愿望的神，因此就有很多人求神拜佛，其实这些都是误区，佛教和其他教不一样，佛不是神，也不能实现什么愿望，因此各位真想学佛的话，正确认知佛教是第一...

2017-08-07 10:40:20

佛学知识推荐更多

月光王布施自己的头颅

　　从前，有一位容貌端正、温和、善良的国王，他住在宫殿白天黑夜像有轮明月照耀。因此，人们尊称他为“月光王”。　　月光王治理的八万四千小国，人民安乐，国库充足。但他还怕有的百姓衣食无著，每年还要布施一次。在王城大街闹市，堆放财宝、衣物、食品，让大家随意取用。他还担心各小国有的百姓受穷．又发布诏书，命令小国诸王，打开国库，布施民众。大家蒙受皇恩，生活欢乐无比，月光王的美名传遍五湖四海。　　有个偏僻的小

印顺大和尚与本焕长老结缘的传奇故事

　　昨日下午，印顺再一次回忆起了自己初与本焕相识的日子。　　“那是在深圳人民医院的病房里，我记得很清楚，是603病房。直到今天，当时的医生、护士和陪着他的居士的名字我都记得。”印顺说，本焕见到他，就抓住了他的手，长谈了三个半小时，“让我出家，但那时候我对佛教毫无信念。”　　见第一面之后，印顺笑笑告辞，但从第二天开始，每晚10点半，印顺都能接到本焕打来的电话，印顺说，本焕和他谈宗教状况、谈他的经历、

慧能与神秀：南北禅宗之争

　　当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，好者并亡；后传吾道者，只可十耳。”这十个人，据说就是上座神秀、韶州（广东新兴）慧能、资州（四川资阳）智诜、白松山刘主簿、华州惠藏、随州玄约、嵩山老安、潞州法如、扬州高丽僧智德和越州（浙江绍兴）义方。这些弟子分头弘化，以长江沿岸的大别山为

佛陀背痛的因缘