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佛教花道的发展历程和灵性体现
只用一莳花材，意味一心一志、心不要乱，意喻着心的境界需求坚持宁静，才干看得远、想得深。从花艺提高花道，插花衍生的禅意，影响夫妻间相处之道，让家庭更调和。以一朵大花和小花来说，也许是补株，或烘托调配，懂得“让”之外，还要缩小自己，这些都是透过花道学习而恍然大悟。
佛教禅理的智慧和三种禅的介绍
人间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个浅笑，吝于施舍，是不为也，非不能也。人间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。
哪一棵树好看呢？
道吾禅师说：“当然是茂盛的这棵好看！”药山禅师点点头。云岩禅师却说：“不，我倒觉得枯的那棵好看！”药山禅师也点点头。一旁的侍者疑惑地问药山禅师：“师父，到底哪一棵好看啊，您怎么两边都点头？”
缅甸佛教的基本礼仪和风俗禁忌
缅甸是宗教意识很浓的国家，大多数缅甸人崇奉释教，少数人崇奉基督新教、天主教、印度教、伊斯兰教及原始部落中的拜物教。
小乘佛教的入门知识和与大乘佛教的区别
小乘释教原始释教及公元前3世纪～公元1世纪时形成的约20个释教部派及其学说的泛称。小乘释教又称作上座部释教或南传释教，是释教最基本的两大派系之一。
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有...
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛...
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗...
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
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俗话说“国有国法，家有家规”，当然作为清净道场的释教寺院，也自有它的清规戒律。许多善信喜爱到寺院烧香拜佛，可是却苦于不知道到寺院应该注意什么？生怕一不小心“得罪”佛菩萨庄重。比如到寺院里能够给佛像摄影吗？到寺院有必要...
2019-11-07 08:56:51
若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人朗读《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐国际，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或许修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大效果。假如家族原本也...
2019-10-29 08:49:32
隋代极盛，唐之后并入三论宗。
地论宗：始於北魏菩提流支及勒那摩提译出世亲所著《十地经论》，属唯识学派。后并入华严宗。
摄论宗：被法相宗替代，始於南北朝梁、陈之际，在南边的真理译出无著《摄大乘论》，与世...
2019-10-10 16:22:48
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在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿，所以，求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等，只要虔诚和如法，都是能满愿的。佛教护法菩萨关圣帝君，其“武财神”名号是后世商贾因为敬仰关羽忠诚正义的美德而附会的，尽管如此，我们虔诚礼拜关圣帝君，也是能够得满所愿的。当然，从佛法正理上讲，如果自己的经济状况比较好的话，应该以布施为主，这才是求财的正因。因为越是布施，越有财富，而越
在我国悠久的前史长河中，释教盛行，历代名僧很多，有以释教为主出名(译经、解说、取经、传法之类)，也有以非释教为主出名(比方道佛结合、诗书画、科学、政治之类)。本博文统筹全面，按年代排序，以奉献性、知名影响性、特色性、唯一性来选取，如取经的除本博选取外还有鉴真等，禅宗传法的还有二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍等，译经传法的还有真谛、义净、法藏等，以诗书画出名的还有贯休、佛印等，因博文篇幅有限，
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