死后肉身不坏是不是得道高僧的象征?
作者:admin 丨 2020-09-20 22:47:53丨
来源:未知

自古以来就有很多高僧留下不坏肉身,其中最有名的便是六祖惠能,另外在九华山也有多尊肉身舍利,近代也有几位高僧留下肉身舍利。关于肉身不坏现象,世人一般都觉得很奥秘或许非常推重,认为这便是境界高明的标志。当然也有人说,肉身不坏肯定是使用了特殊药物,否则便是地理、气候之类共同环境所造成的。应该怎样理解肉身不坏现象?礼拜这些肉身舍利是否能够增加积德行善?
问:肉身还不能表明修行境界?
晓:肉身有这么几种情况,有的凭他在生时修持戒定慧的时间,加上愿力,留下这金刚不坏身。我虔心拜他,他毕竟不是佛,他与我积德行善都增。再一种是凭邪术留肉身,或药水或采精,像古埃及的木乃伊等。还有一种情况,是他在生时对色身特别特别执着,比一般人厉害得多,留下肉身。这后两种情况,我虔心拜他,我积德行善增加,他积德行善无所得。
有一个老太太虔心思佛,她儿子老在藏地与印度之间经商,她让儿子帮请佛牙,儿子忘了,在路边捡了一个狗牙骗母亲,老太太就天天在家拜,时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔,虽然拜的狗牙,也不耽误她的积德行善增加。况且拜肉身呢!
上一篇:佛教认为一个人的生命...
下一篇:没有数据了...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐

热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1